Il problema della morale nella "Critica della ragion pratica"

 Nella "Critica della ragion pratica" Kant tratta di quattro tematiche:

1. La legge morale è un "fatto della ragione";
2. La ragion pratica coincide con la volontà;
3. L'azione morale;
4. La moralità richiede la conformità al dovere ma anche la convinzione interiore;

La prima teoria riguarda la legge morale, infatti Kant la definisce un "fatto della ragione", in quanto è incondizionata ed universale e ha la forma del "comando" perché deve contrastare la sensibilità e gli impulsi egoistici.

La teoria seguente è quella che comprende l'identificazione della ragion pratica con la volontà, che a sua volta è la facoltà che permette di agire sulla base di principi normativi, ovvero:

• Le massime: prescrizioni di carattere soggettivo;
• Gli imperativi: prescrizioni di carattere oggettivo, che a loro volta si suddividono in:

- imperativi ipotetici;

- imperativi categorici;

La terza teoria tratta dell'azione morale in varie situazioni:

• è compiuta solo in vista del rispetto del dovere;
• soddisfa il principio di universalizzazione ampliato attraverso le tre formulazioni dell'imperativo categorico (che impongono di agire):

>"soltanto secondo quella massima che, al tempo stesso, puoi volere che divenga una legge universale"

>"in modo da trattare l'umanità, sia nella tua persona sia in quella di ogni altro, sempre anche come fine e mai semplicemente come mezzo"

>in modo tale che "la volontà, in base alla massima, possa considerare contemporaneamente se stessa come universalmente legislatrice".

L'ultima teoria tratta il fatto che la moralità richieda la conformità al dovere ma anche la convinzione interiore, in quanto in essa l'uomo si eleva al di sopra del sensibile e delle leggi di natura e su di essa si fonda la religione, infatti le principali dottrine religiose sono postulati della ragion pratica, poiché:

• l'esistenza di Dio garantisce la possibilità del sommo bene

• l'immortalità dell'anima garantisce la realizzabilità del sommo bene